הלכות הפרשת חלה

ברוכים הבאים למבחן על הלכות הפרשת חלה

Name

מה החיוב של החלה בזמן הזה

חיוב הפרשת חלה בזמן הזה מן התורה בן בארץ בן בחו"ל

חיוב הפרשת חלה בארץ מן התורה בחו"ל מדרבנן

חיוב הפרשת חלה בארץ מן התורה ובחו"ל איננו חייב

חיוב הפרשת אף בארץ הוא מדרבנן משום שאין כל ישראל יושבים בה

האם חייבים להפריש חלה בחו"ל

כן מהתורה

כן מדרבנן כדי שלא תשתכח תורת חלה מישראל, ועם ברכה

כן מדרבנן כדי שלא תשתכח תורת חלה מישראל, ובלי ברכה

אין חיוב להפריש חלה בחו"ל

כמה השיעור של הפרשת חלה

מג ביצים וחומש ביצה

תק"כ דרה"ם מקמח חטים שבמצרים

משקל חמשת רבעים קמח

כלי המחזיק עשר אצבעות על עשר אצבעות ברום שלש אצבעות ותשיעית אצבע בקרוב הוא שיעור החלה

תשובות א, ב, ג, נכונות, אך לא ד.

תשובות א, ב, ג, ד נכונות

כמה השיעור של הפרשת חלה בברכה בגרמים

לדעת הגר"ע יוסף 1560, ולדעת החזו"א 2250,

לדעת הגר"ע יוסף 1200, ולדעת החזו"א 2250,

לדעת הגר"ע יוסף 1470, ולדעת החזו"א 2250,

לדעת הגר"ע יוסף 1250, ולדעת החזו"א 2250,

כמה שיעור הפרשת חלה ללא ברכה בגרמים

לדעת החז"וא 1200, לדעת הגר"ח נאה 1250, לדעת הגר"מ מאזוז 1470

לדעת החז"וא 1250, לדעת הגר"ח נאה 1470, לדעת הגר"מ מאזוז 1560

לדעת החז"וא 1560, לדעת הגר"ח נאה 1470

לדעת החז"וא 1560, לדעת הגר"ח נאה 1250

עיסת גוי האם חייבת בחלה

עיסה של גוי חייבת בחלה אם לשה בארץ בא"י.

עיסה של גוי פטורה מחלה, ואפילו לש אותה פועל יהודי.

עיסה של גוי פטורה מחלה, אך אם לש אותה פועל יהודי היא חייבת.

עיסה של גוי אינה חייבת מהתורה אך חייבת מדרבנן בא"י

מתי הוא זמן ההפרשה?

חיוב הפרשת חלה חל לפני נתינת המים.

חיוב הפרשת חלה חל בזמן חז"ל מיד כשנותן את המים לקמח ומערבם, ובזמננו לאחר שכל העיסות טמאות ימתין לאחר גמר הלישה

חיוב הפרשת חלה הינו רק לאחר ההתפחה לפני האפיה

חיוב הפרשת חלה חל רק לאחר ההאפיה

האם קטן וקטנה יכולים להפריש חלה

כן, מגיל צריך שיבינו מה שהם עושים

מגיל חינוך יכולים

מגיל שהגיעו לעונת הנדרים (קטן 12, קטנה 11) יכולים להפריש לכתחילה

לכתחילה מגיל מצוות ובדיעבד מגיל עונת הנדרים

כשיש ספק אם הפריש חלה מה הדין?

בימות החול יפריש שוב עם ברכה אך בשבת בלי ברכה

בין בימות החול ובין בשבת יפריש בלי ברכה

בימות החול יפריש בלי ברכה, ובשבת לא יפריש

ספק דרבנן לקולא כשיש קצת צורך אף בחול לא יפריש

מה עושים עם ההפרשה

אם ירצה יתן לכהן או ישרוף

בזמננו לא נותנים לכהן, וצריך לשרוף אבל לא בלילה

בזמננו לא נותנים לכהן, וצריך לשרוף ומותר אף בלילה

בזמננו לא נותנים לכהן, יזרוק אותה לבדה ישר לפח או ישרוף

כשאין לו אפשרות לשרוף מה יעשה

יפריש כמה שירצה ויזרוק לאשפה עם שני עטיפות

יפריש פחות מכזית ויזרוק לאשפה עם שני עטיפות

יפריש כמה שירצה ובדיעבד יכול לזרוק אף בלי עטיפה

יפריש ויתן לכהן

חלה שהתערבה בעיסה מה יעשה

ימכור את כל העיסה לכהן

מותר לאכל היות והחלה בטלה ברוב

יישאל על ההפרשה אף אם אכל מהעיסה ואח"כ יפריש חלה בלא ברכה

יישאל על ההפרשה אם עדיין לא אכל מהעיסה ואח"כ יפריש חלה ללא ברכה

לש עיסה ביו"ט

אם לש ביו"ט מותר להפריש חלה בו ביום כדין

בין לש מערב יו"ט ובין ביו"ט עצמו יכול להפריש חלה ביו"ט

אם לש מערב יו"ט יכול להפריש ביו"ט, אבל אם לש ביו"ט לא יכול להפריש

בין ביו"ט בין בערב יו"ט לא יכול להפריש חלה ביו"ט עצמו

עיסה שנילושה בשאר משקים האם חייבת בחלה?

רק במים חייבת בחלה

במים כן בשבעה משקים לא ובמי פירות כן

בין במים ובין בשבעה משקים ובין במי פירות חייב להפריש חלה

רק במים יין וחלב מתחייב בחלה אך לא בשאר משקים

אילו מינים חייבים בחלה

רק חמשת מיני תבואה

חמשת מיני תבואה ואורז אך לא קטניות

חמשת מיני תבואה וקטניות אך לא אורז

חמשת מיני תבואה קטניות ואורז

עיסה שאין בה כשיעור ובעת אפייתה תפחה וגדלה עד שנראה כאלו יש בה כשיעור, האם חייבת בחלה?

פטורה מחלה

חייבת בחלה אך בלי ברכה

חייבת בחלה ואף עם ברכה מאחר ומסתכלים על סוף ההתפחה

בשו"ע הובא י"א שחייבת בחלה ו"יא שפטורה בחלה

שתי עיסות שיש בכל אחד מהם כשיעור האם יכול להפריש מאחד על חברתה

צריך שיגעו זה בזה

צריך צירוף כלי

מספיק או צירוף כלי או נגיעה זה בזה

אין צריך לא צירוף כלי ולא נגיעה אלא כיון ששתיהן לפניו מפרישין מזו על זו

שתי עיסות שאין בשום אחת מהן כשיעור והפריש מכל אחת חלה ואח"כ עירב העיסות ועשאן עיסה אחת האם חייבת בחלה?

כן

לא, מאחר והפריש כבר מכל אחד

בשו"ע הביא בסתם שפטור וי"א שחייב

בשו"ע הביא בסתם שחייב וי"א שפטור

האם סומא או שיכור יכולים להפריש חלה

סומא כן שיכור לא

סומא לא שיכור כן

גם סומא וגם שיכור לא יכולים

גם סומא וגם שיכור יכולים להפריש חלה לכתחילה

עיסה השייכת לישראל ועובד כוכבים השותפים בה, האם חייבת בחלה

כן בכל אופן

פטורה בכל אופן

אם אין בחלק הישראל כשיעור פטורה ואם יש בה כשיעור חייבת

צריך שלישראל יהיה רוב בעיסה ואז תהיה חייבת

לעילוי נשמת ברוך בן יהודה ותרצה

כתיבת תגובה לבטל

פרטי יצירת קשר

Be-site

שאל את הרב